Jesus Ressuscitou no Domingo? A Evidência Bíblica da Crucificação.

A maioria dos cristãos aprendeu que Jesus foi crucificado na Sexta-feira Santa e ressuscitou no Domingo de Páscoa. Mas será que essa cronologia resiste a um exame mais atento das Escrituras? Uma análise profunda revela uma verdade surpreendente e biblicamente sólida: Jesus Cristo foi crucificado na quarta-feira e ressuscitou ao final do Sábado.

Este artigo desvenda a cronologia bíblica da Páscoa, utilizando versículos chave como Mateus 28:1 e o Sinal de Jonas (Mateus 12:40), para demonstrar qual o dia que ocorreu a ressurreição, será que foi no domingo? Prepare-se para ver a história da Paixão sob a luz da Bíblia!

1. O Problema Central: A Tradição vs. o Sinal de Jonas

A base para questionar a linha do tempo tradicional (Sexta a Domingo) vem do próprio Jesus:

O Sinal de Jonas: Contando 3 Dias e 3 Noites

Em Mateus 12:40, Jesus declara inequivocamente: "Pois, assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra."

Vamos analisar a cronologia tradicional:

Sexta-feira à tarde: Sepultamento (Parte do Dia 1)
Sexta-feira à noite: Noite 1
Sábado: Dia 2
Sábado à noite: Noite 2
Domingo de manhã: Ressurreição (Parte do Dia 3)

Esta contagem resulta em três dias (contando partes de dias), mas apenas duas noites. Falta uma noite inteira para cumprir literalmente o sinal de Jonas. Jesus foi específico: "três dias e três noites". A tradição simplesmente não se encaixa perfeitamente neste sinal crucial.

Conclusão: Para que Jesus estivesse três dias e três noites completos no túmulo, Ele precisaria ter sido sepultado bem antes da sexta-feira à tarde. Uma crucificação e sepultamento na quarta-feira à tarde se encaixa perfeitamente.

2. A Crucificação na Quarta-feira: O Verdadeiro Dia da Preparação

A chave para entender a data da crucificação está em conectá-la com a Páscoa judaica.

Jesus, o Cordeiro Pascal (14 de Nisã)

Os Evangelhos afirmam que Jesus foi crucificado no "Dia da Preparação" (João 19:14, Marcos 15:42, Lucas 23:54). Este era o dia 14 de Nisã no calendário judaico, quando os cordeiros pascais eram sacrificados no Templo (Êxodo 12). Jesus é chamado de "nosso Cordeiro pascal" (1 Coríntios 5:7). Portanto, Sua morte ocorreu na tarde de 14 de Nisã. Se a ressurreição foi no final do Sábado, então o 14 de Nisã, o dia da crucificação, foi uma quarta-feira.

O "Grande Sábado" de João 19:31

João 19:31 menciona que o Sábado após a crucificação era um "grande dia" (um "Grande Sábado"). Isso indica que não era apenas o Sábado semanal (sétimo dia), mas também um sábado cerimonial – o primeiro dia da Festa dos Pães Asmos (15 de Nisã, veja Levítico 23:6-7), que era um dia de descanso obrigatório.

Veja como a cronologia da quarta-feira resolve isso perfeitamente:

Quarta-feira (14 de Nisã): Crucificação (Dia da Preparação).
Quinta-feira (15 de Nisã): O "Grande Sábado" (Primeiro Dia dos Pães Asmos) – um dia de descanso.
Sexta-feira (16 de Nisã): Dia comum. Marcos 16:1 diz que as mulheres compraram especiarias depois que o sábado passou (referindo-se ao "Grande Sábado" de quinta-feira). Elas puderam fazer isso na sexta.
Sábado (17 de Nisã): Sábado semanal (sétimo dia). Lucas 23:56 diz que as mulheres descansaram neste sábado "conforme o mandamento".

Esta sequência só funciona com uma crucificação na quarta-feira.

3. A Prova Definitiva: A Ressurreição no Sábado (Mateus 28:1)

O testemunho mais claro da ressurreição no Sábado vem de Mateus:

"Tarde no Sábado..." - A Chave em Mateus 28:1

Mateus 28:1 afirma (tradução cuidadosa do grego): "Ora, tarde no sábado [Opse de sabbatōn], ao começar a raiar [epiphōskousē] para o primeiro dia da semana [eis mian sabbatōn], Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro."

"Tarde no Sábado" (Opse de sabbatōn): Refere-se ao final do dia de Sábado, próximo ao pôr do sol.
"Ao começar a raiar para o primeiro dia da semana": O dia judaico começa ao pôr do sol. Portanto, o "primeiro dia da semana" (Domingo) começava a "raiar" (em termos de contagem de tempo) assim que o Sábado terminava ao pôr do sol.

Nesse exato momento – Sábado à noite, quando o Domingo estava começando – as mulheres chegaram e o anjo declarou: "Ele não está aqui; ressuscitou!" (Mateus 28:6).

Implicação Inegável: Se Ele já havia ressuscitado quando elas chegaram ao final do Sábado, então a ressurreição ocorreu ANTES do início do Domingo. Aconteceu durante o Sábado, provavelmente em suas últimas horas, antes do pôr do sol.

Conciliando com os Outros Evangelhos

Marcos 16:1-2, Lucas 24:1 e João 20:1 mencionam as mulheres (ou Maria Madalena) chegando ao túmulo "muito cedo no primeiro dia da semana" (Domingo de manhã). Isso não contradiz Mateus 28:1. Eles descrevem a descoberta pública da ressurreição na manhã de Domingo, enquanto Mateus 28:1 registra o momento imediatamente após o evento, no final do Sábado, confirmando que a ressurreição em si aconteceu no Sábado.

4. A Cronologia Completa: Quarta a Sábado (Resumo)

A linha do tempo bíblica que honra todos os detalhes é:

Quarta-feira (14 de Nisã): Crucificação e sepultamento à tarde (Início do Dia 1).
Noite de Quarta: Noite 1.
Quinta-feira (15 de Nisã): "Grande Sábado" (Dia 2).
Noite de Quinta: Noite 2.
Sexta-feira (16 de Nisã): Dia comum (Dia 3).
Noite de Sexta: Noite 3.
Sábado (17 de Nisã): Sábado Semanal. Jesus está no túmulo por 3 dias e 3 noites completos. Ressurreição ocorre ao final da tarde, pouco antes do pôr do sol.
Final do Sábado/Início do Domingo: Mulheres chegam (Mt 28:1), túmulo está vazio.
Domingo de Manhã (18 de Nisã): Descoberta ampla do túmulo vazio.

Conclusão: A Verdade Libertadora da Palavra

Embora a tradição seja forte, a evidência bíblica aponta inegavelmente para uma crucificação na quarta-feira e uma ressurreição ao final do Sábado. Esta compreensão:

Cumpre literalmente o Sinal de Jonas (Mateus 12:40) - Três dias e três noites.
Alinha a morte de Jesus perfeitamente com o sacrifício do Cordeiro Pascal (14 de Nisã).
Explica o "Grande Sábado" (João 19:31) e as ações das mulheres.
Respeita a cronologia precisa de Mateus 28:1, que situa a ressurreição antes do amanhecer do Domingo.

Abraçar a ressurreição no Sábado não diminui a importância do Domingo (o Dia do Senhor, celebrado pela Igreja Primitiva), mas nos aproxima da precisão histórica e profética das Escrituras. Que esta análise inspire você a continuar estudando a Palavra de Deus!

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